« تو در حالى كه ستمگرى با على مىجنگى » ؟ و مگر كسى كه ستمگرانه با على ( ع ) بجنگد جايش بهشت است در حالى كه مىدانيم پيامبر ( ص ) مىفرمايد : « من با كسى كه با او ( يعنى على ) بجنگد در جنگم ، و با هر كه با او آشتى باشد آشتى » - و اين حديثى « صحيح » و ثابت است ؟ ! « بنابر اين ، سزاى هر كه از شما چنان كند جز ننگ در زندگى دنيا نيست و در قيامت به شديدترين عذابها كشانده خواهند شد . و خدا از آنچه مىكنيد غافل نيست . » ( 1 ) اين همان زبيرى است كه عمر در باره اش مىگويد : « كيست كه براى من چاره اى در بارهء ياران محمد بينديشد ، اگر من بر دهان اين پرخاشجو ( اشاره به زبير ) بند ننهم امت محمد ( ص ) را به گمراهى و نابودى مىكشاند » ؟ ( 2 ) و روزى كه زخم برداشته به او گفته : « اما تو اى زبير ! بدخوى و آزمند هستى در حال خشنودى مؤمنى و در حال خشم كافر ، روزى انسانى و ديگر روز شيطان . شايد اگر حكومت به چنگت آيد به روزگار تو در ريگزار مكه بر سر يك پيمانه جو كتك كارى در مىگيرد . اما اگر حكومت به عهده ات واگذار شود - كاش مىدانستم - آن روز كه تو شيطان مىشوى چه كسى عهده دار مردم خواهد گشت ، و روزى كه به خشم آئى چه كسى ؟ هان ! خدا تا وقتى تو چنين صفتى دارى حكومت اين امت را به تو وا نخواهد گذاشت » ( 3 ) ؟ و نيز به او گفت : « اما تو اى زبير ! به خدا قلب تو حتى براى يك روز يا يك شب نرم نگشته است و هنوز خشك و سبكسرى » ؟ ( 4 ) اين همان طلحه است كه عثمان را كشت و نگذاشت آب به او برسد و نگذاشت او را در گورستان مسلمانان به خاك بسپارند ، و مروان او را به خونخواهى عثمان كشت ؟ و با وجود اينها آن دو در شمار ده نفرى هستند كه مژدهء بهشت يافته‌اند ؟ ! از تو اى خدا پوزش مىطلبيم !

--> ( 1 ) - آيه اى است . ( 2 ) - رك : غدير 9 . ( 3 ) - شرح ابن ابى الحديد 1 / 62 . ( 4 ) - شرح ابن ابى الحديد 3 / 170